文化與旅游如何融合發(fā)展？“兩大條件、四大途徑”很關(guān)鍵！

文化是旅游業(yè)的靈魂，這句話是比較正確的。但不是所有的文化都可以用于旅游，也不是很容易轉(zhuǎn)化為具有文化影響力和市場吸引力的旅游產(chǎn)品和品牌。文化與旅游如何融合發(fā)展？需要滿足兩大條件后，抓住四大途徑就可以實現(xiàn)突圍。

一、文化旅游融合必須滿足兩個條件:

1、文化要有足夠的影響力。

很多地方政府領(lǐng)導(dǎo)滿腦子都是關(guān)于地域文化的寶藏，經(jīng)常說:在某個年代，這里有一個冠軍或者名人，那么廣場上可以建什么雕塑，可以建某某文化園。這個時候我會問:這個名人除了你，外人熟悉嗎？回答:不知道。沒多大意義。市場吸引力和文化影響力一樣大。你可以在公共廣場或文化公園里做，但必須用來團(tuán)結(jié)公民的意志和精神。當(dāng)然有一個前提，這個人物有積極的引導(dǎo)作用。但即便如此，也只是當(dāng)?shù)厝俗詩首詷?，不受外部市場的影響?/span>

2、文化應(yīng)該很容易被激活成產(chǎn)品。

文化轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品有三種方式。文化需要從書籍、歷史、傳說中走出來，這是一個文化的物化、生動、格式化的過程。一是觀光旅游需要文化物化，可以理解為景觀和可視化；第二，旅游體驗需要文化生動性，可以理解為游客對文化的互動、情境和沉浸式感受；第三，文化業(yè)態(tài)是休閑旅游的需要，可以理解為文化的產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化、品牌化。也就是說，沒有非凡的文化創(chuàng)意和量身定制的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方式，文化就是文化，不可能是旅游產(chǎn)品。

二、未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩大趨勢:

1、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)以文化創(chuàng)意內(nèi)容為核心，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播和服務(wù)，呈現(xiàn)出技術(shù)快速變革、數(shù)字化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)化傳播和個性化消費(fèi)的特征，有利于培育新供給、促進(jìn)新消費(fèi)。目前，中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已成為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，促進(jìn)了新動能和新消費(fèi)的培育。

2、文化旅游產(chǎn)業(yè)

隨著大眾旅游的興起和全球旅游業(yè)的大力推進(jìn)，人們對旅游質(zhì)量的需求不斷提高，文化旅游日益受到青睞。越來越多的人出去體驗不同地方豐富多樣的特色文化，追尋悠久歷史留下的滄桑。

三、文化產(chǎn)業(yè)突破的四大路徑:

如何讓文化貼近人民，如何讓歷史說話？應(yīng)該像《國家寶藏》節(jié)目一樣，選擇好角度，使用大眾能理解的方式方法。

1、數(shù)字化處理等技術(shù)手段

就這樣，故宮在賣萌逗趣的道路上越走越遠(yuǎn)，讓人覺得歷史人物已經(jīng)不在上面了。

2、以現(xiàn)場表演的形式

比如華清宮的《長恨歌》，用歌舞和舞臺特效來演繹歷史。

3、打造文化IP，生產(chǎn)文化和創(chuàng)意產(chǎn)品

比如，陜西歷史博物館就根據(jù)收藏的粉彩仕女俑，設(shè)計了一款小“網(wǎng)紅”。

4、文物建筑要活化

最好的辦法是在保存文化的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代人的需求。除了作為博物館之外，它還可以以餐飲、聚會和民宿的形式被激活和利用，讓人們可以看到、觸摸和學(xué)習(xí)文化，而不是獨(dú)自生活在古建筑中。

晟景文旅認(rèn)為，文化是旅游的靈魂，文化旅游部的成立將為文化旅游的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。發(fā)展文化旅游，要注意“讓音樂變高，讓人和諧”。挖掘出來的文化不一定需要構(gòu)建成書面的旅游項目，而應(yīng)該被大眾所接受和認(rèn)可。它應(yīng)該以公眾感興趣的方式進(jìn)行景觀化、文脈化和產(chǎn)品化，并轉(zhuǎn)化為具有非凡文化創(chuàng)造力的旅游產(chǎn)品和定制產(chǎn)品。

四川晟景文化旅游有限公司專注于文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，是一家致力于為“文化旅游目的地、生態(tài)旅游目的地、農(nóng)業(yè)旅游目的地”提供文化旅游整合咨詢、策劃、策劃、文化創(chuàng)意等綜合解決方案的專業(yè)機(jī)構(gòu)。

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